Arhiva pentru "Istoria bisericilor şi mănăstirilor din Basarabia"

Biserica “Întâmpinarea Domnului” din Chișinău, anul 1880

Biserica “Întâmpinarea Domnului” din Chișinău, anul 1880.
Video și montaj: Sergiu Arion (8.04.2012)

Sursa: http://tineretulortodox.tv/

 

Istoria Bisericii Sf. Mare Mucenic Dumitru din Anenii Noi (1993-2006)

În perioada ateismului militant, or. Anenii Noi nu a avut biserică. Creştinii mergeau prin satele vecine. Cu ajutorul Domnului în anul 1991 a fost creat Consiliul bisericesc, pentru a acumula mijloace necesare construcţiei bisericii. Oamenii reacţionau şi donau bani cu un fel de recunoştinţă. Peste puţin timp în casa grupului de iniţiativă, s-a adunat o sumă solidă de bani, care a permis să fie începută construcţia lăcaşului sfînt. Între timp primăria orăşelului (primar A. Gorodinschi) s-a inclus şi ea în această muncă. Arhitectul P. Adamciuc a elaborat schiţele de proiect ale obiectivului (pentru lucru a cerut 13 mii de ruble), iar conducătorii lui căutau un antreprenor, pe care l-au găsit tocmai în… Comrat. Aceasta era o cooperativă de construcţie în fruntea căreia era F. Monastîrlă. Cu dînsul primăria a încheiat un contract. După înregistrarea bisericii la 18 noiembrie 1991, cu mare greu a fost repartizat terenul pentru construcţie. Schiţele de proiect încă nu erau gata, iar „meşterii” sosiţi din sudul Republicii au adus 40 de dale de beton armat, 20 de metri cubi de nisip şi au început să pună fundamentul. Citeşte mai departe;

 

Istoria bisericii „Acoperemânul Maicii Domnului” din s. Izvoare, r. Făleşti

Satul Izvoare este atestat documentar în anul 1610. Creştinii de aici au avut parte pâna acum de trei biserici în locuri diferite şi hramuri diferite: Sf. Ioan Botezatorul, Sf. Mc. Dimitrie, Acoperemântul Maicii Domnului.
Prima bisericuţă cu hramul “Sf. Ioan Botezătorul” (după alte izvoare scrise avea hramul “Sf. Parascheva”), conform Recensamântului feţelor bisericeşti din ţinutul Iaşi, era din lemn, pereţii fiind lipiţi cu lut si acoperită cu stuf.
Citeşte mai departe;
 

Mănăstirea Curchi, una din cele mai însemnate monumente ale arhitecturii moldoveneşti din Basarabia

Mănăstirea Curchi, cu hramul “Naşterea Maicii Domnului”, este una din cele mai însemnate monumente ale arhitecturii moldoveneşti din Basarabia.

Ea e aşezată în judeţul Orhei pe valea apei Vaticiu, la o depărtare de 12 km de oraşul Orhei şi la 55 km de Chişinău, capitala Republicii Moldova. Mănăstirea e situată în partea dreaptă a văii Vatici la poalele pădurii ce poartă denumirea de „Codru”, care în acelaşi timp este prelungirea codrilor Orheiului pe unde au trecut arcaşii lui Ştefan. Mănăstirea are un trecut cultural şi religios de două secole şi jumătate. Această mănăstire se considera pe timpuri, cît şi în prezent, a fi “cea mai frumoasă şi mai vestită mănăstire din Basarabia”
Potrivit unor legende, Mănăstirea Curchi, a fost întemeiata de către Ştefan cel Mare, iar ca ansamblu arhitectural s-a format mai târziu, in veacurile XVIII-XIX. Dar această versiune este greu de verificat pentru că nu are un suport documentar.
Cea mai plauzibilă versiune rămâne că Mănăstirea Curchi a fost întemeiată în anul 1773 de către fraţii Iordache şi Mihail Curchi, care la început au construit un modest schit din lemn, iar mai târziu au zidit primele biserici din piatră. Despre cei doi fraţi se ştie că au îmbrăţişat apoi viaţa monahicească, purtând numele de monah de Ioan şi, respectiv, Manasie. Citeşte mai departe;

 

O biserică de lemn veche din 1642 poate fi vizitată la Muzeul Satului

Biserica medievală din lemn din satul Hirişeni, raionul Teleneşti a fost montată recent pe teritoriul Muzeului Satului din capitală.

Biserica „Adormirea Maicii Domnului” a fost ctitorită de răzeşii din Hirişeni în anul 1642 la mănăstirea Hârjăuca. În anul 1821, ea a fost transferată pe teritoriul satului Hirişeni, raionul Teleneşti, unde a servit locuitorilor până în anul 1928, atunci când comunitatea şi-a construit o altă biserică, de zid. Cea de lemn servea ca paraclis de cimitir. După 18 ani de tratative, timp în care biserica a stat 12 ani fără acoperiş, conducerea muzeului a reuşit să convingă comunitatea locală privind strămutarea bisericii pe teritoriul Muzeului Satului. Citeşte mai departe;

 

Cea mai veche şi cea mai înaltă biserică din ţară, inaugurată la Chişinău

Cea mai veche, dar si mai inalta biserica din tara a fost inaugurata astazi, dupa renovare. Ea se afla pe teritoriul Muzeului Satului de langa portile capitalei. Biserica medievala a fost adusa din raionul Telenesti si a fost sfintita de un sobor de preoti, in frunte cu Mitropolitul Vladimir. Citeşte mai departe;

 

Scurtă istorie a bisericii cu hramul “Adormirii Maicii Domnului”, mănăstirea Noul-Neamţ (Chiţcani)

La începutul sec. ХХ mănăstirea Noul-Neamţ din s. Chiţcani este înfrumuseţată cu o nouă biserică cu cinci cupole Adormirea Maicii Domnului construită de al treilea stareţ al mănăstirei arhimandritul Gherman (Irimcioi), care a construit puţin mai tîrziu şi clopotniţa.

Această biserică prin arhitectura sa se deosebeşte de celelalte biserici avind elemente de stil bizantin. Pentru ambele construcţii stareţul Gherman este numit de urmaşii sai pe drept cuvînt înfrumuseţătorul mînăstirii Noul-Neamţ. Citeşte mai departe;

 

Istoria Bisericii “Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil” din s. Mereni, r. Anenii Noi

Pînă la 1812, din punct de vedere bisericesc, întreaga Basarabie a fost sub jurisdicţia Mitropoliei Moldovei. Către acel an pe teritoriul basarabean existau 749 biserici, în cea mai mare parte de tipul “Arhistratigov” (adică cu hramul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil).

La 4 iunie 1813, prin decizia confirmată de împăratul Alexandru I, pe teritoriul Basarabiei s-a format Eparhia Chişinăului şi a Hotinului. Peste 7 ani a fost trecută ca Episcopie de clasa a II-a. În acest timp (în anii 1812-1821) ca Mitropolit al Moldovei a fost Gavriil Bănulescu-Bodoni.  Citeşte mai departe;

 

File din Istoria Mănăstirii de maici “Adormirea Maicii Domnului”, Calaraşovca


Mănăstirile sunt locaşuri de cult înființate de oameni, care l-au iubit pe Dumnezeu mai mult decît viața acestei lumi și care ascultînd porunca Domnului «Oricine voiește să vină după Mine să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-mi urmeze Mie (Marcu 8;34) au slujit în chipul călugăresc.

Mănăstirile sînt situate adesea în locuri retrase, dar ele sînt acele locaşuri sfinte ce ard ca lumînările – jertfe vii ale credinței, oaze liniștite pentru sufletele zbuciumate de valurile vieții, întărire pentru a duce crucea pe drumul vieții spre Patria Veșnică. Citeşte mai departe;
 

Biserica Ortodoxă din Basarabia sub regimul comunist în arhivele Republicii Moldova – o filă a istoriei încă neexplorată

Una dintre temele dominante de la noi din ultimele aproape două decenii, a fost fără îndoială cea a relaţiei dintre Stat şi Biserică (dacă mai putem vorbi de o relaţie propriu-zisă!) în timpul regimului comunist. O temă ca atâtea altele, pe cât de importantă, pe atât de rău înţeleasă şi, prin urmare, prezentată.

Au fost descoperite, desigur, anumite lucruri care aruncă lumină asupra măsurilor represive la care a recurs regimul, dar o bună parte dintre aspectele sale cele mai secrete, rămân încă inaccesibile, nedezvăluite. Astfel încât, astăzi, la apoape două decenii de la prăbuşirea imperiului sovietic, putem vorbi în continuare de o adevărată „terra missionis”, un pământ neexplorat pe deplin, o ţelină a cecetărilor istorice contemporane. Or, a scoate la iveală faptele abominabile, întâmplările şi suferinţele ce le-au îndurat credincioşii în cei peste patruzeci de ani de opresiuni, rămâne a fi acum şi aici, mai mult ca oricând, un imperativ, un strigăt de durere a sute şi mii, poate că zeci de mii, de suflete nevinovate…
Odată cu reinstaurarea, în august 1994, a regimului sovietic în Basarabia, este readus în scaun şi funcţionarul responsabil pentru problemele cultelor, o clonă a ober-procurorului din Rusia ţaristă, „împuternicitul Consiliului pentru treburile Bisericii Ortodoxe Ruse şi ale cultelor religiose de pe lângă Sovietul Miniştrilor al U.R.S.S. în R.S.S. Moldovenească”. Formal, el avea datoria de „a efectua controlul asupra corectei aplicări şi respectări a legislaţiei cu privire la culte de către organizaţiile locale şi de către slujitorii cultelor, (…) persoanele oficiale şi de către toţi cetăţenii”. Citeşte mai departe;

 
Moldova Creştină 2009-2011