Archive for May, 2010

Despre darul vorbirii în limbi. Predica la Duminica Cincizecimii

Darul limbilor va înceta
( I Corinteni 13, 8 )

Iubiţi credincioşi,

Pe cît ne va ajuta mila şi îndurarea lui Dumnezeu astăzi vom vorbi despre încetarea darului vorbirii în limbi în Biserica lui Hristos.

Darul vorbirii în limbi a fost dat de Dumnezeu Sfinţilor Apostoli la Duminica pogorîrii Duhului Sfînt, dar numai pentru o vreme, cu scopul de a se converti mai uşor neamurile păgîne la creştinism.

Într-adevăr, la pogorîrea Duhului Sfînt, Dumnezeu a vorbit iudeilor prin gurile străinilor. Căci iudeii străini, auzind pe apostoli vorbind în limba lor despre faptele minunate ale lui Dumnezeu, au crezut (Fapte 2, 11). Despre darul vorbirii în limbi Apostolul Pavel a proorocit că va înceta în Biserică (I Corinteni 13, 8 ) deoarece a fost un dar şi un semn numai pentru începutul creştinismului ca să-i convertească mai uşor pe necredincioşi (I Corinteni 14, 22-28). Citeşte mai departe;

 

Dreapta credinţă şi sectele

„Noi sîntem din Dumnezeu; cine cunoaşte pe Dumnezeu ascultă de noi; cine nu este din Dumnezeu nu ascultă de noi. Din aceasta cunoaştem Duhul adevărului şi duhul rătăcirii”.
1 Ioan 4:6

Articolul de faţă abordează noţiunile de „sectă” , „erezie” şi „eres”; unele diferenţe dintre dreapta credinţă şi secte; problema existenţei fără întrerupere a dreptei credinţe, adică a învăţăturii lui Hristos şi a Bisericii Sale, precum şi calea despre cum putem afla drepta credinţă revelată oamenilor de Dumnezeu, după învăţătura Sfintei Scripturi.

Numeroasele confesiuni din zilele noastre care se conduc după Sfînta Scriptură îşi atribuie termenul de „dreaptă credinţă”. De exemplu, dacă discutăm cu membrii Organizaţiei „Martorii lui Iehova”, ei susţin că adevărul lăsat de Hristos este la ei, iar celelalte confesiuni sînt secte. La fel se întîmplă dacă discutăm cu membrii confesiunii Adventismul de ziua a şaptea – adevărul este la ei, iar celelalte confesiuni sau biserici sînt secte. Iată aici apare întrebarea care îi frămîntă pe toţi cei care se întîlnesc cu această problemă: „Toţi cunosc că credinţa adevărată una este, precum ne spune şi Scriptura (Efes 4:5), dar: Care anume este credinţa lăsată oamenilor de Hristos şi propovăduită de Apostoli?
Citeşte mai departe;

 

Ortodoxia este mărturisirea corectă, completă şi adevarată a lui Dumnezeu!

Povestea lui Keith Andrew (Andrei) Massey – un convertit Ortodox.

 

Icoana … chipurile chip cioplit

Porunca lui Dumnezeu suna astfel:

Să nu ai alţi dumnezei afară de Mine [Deuteronomul 5:7]. Să nu-ţi faci chip cioplit, nici vreo înfăţişare a celor ce sunt sus în cer, sau jos pe pământ, sau în apă şi sub pământ [Deuteronomul 5:8]. Să, nu te închini lor, nici să le slujeşti, căci Eu Domnul Dumnezeul tău sunt Dumnezeu zelos [Deuteronomul 5:9] …

Acum sa o talcuim putin: Partea ce este ‘talcuita’ de catre apostati ca fiind anti-icoane este urmatoarea: Să nu-ţi faci chip cioplit, nici vreo înfăţişare a celor ce sunt sus în cer, sau jos pe pământ, sau în apă şi sub pământ.

Chipurile cioplite sunt sculpturi dragii mei, nu picturi. Partea cu sus in cer poate fi considerata gresit ca referindu-se la cei din Imparatia lui Dumnezeu (ingerii, sfintii, Sfanta Treime, etc…). Dar jos pe pamant lamureste misterul. Daca ar fi sa rescriem porunca am spune asa: Sa nu-ti faci reprezentare (sculptura, statuie) a celor din aer, de pe pamant, de sub pamant si din apa. Adica in special se refera la vietati, animale. Daca ne gandim si ca demonii traiesc in vazduh … ii putem adauga si pe ei la lista.

Sa ne amintim ca in acea perioada poporul evreu avea o atractie fata de idoli: vitei de aur … Tineti minte si priviti cu atentie. Satanistii nu se inchina icoanelor diavolului sau a altor taratoare. Mereu sunt statui, sculpturi, chipuri cioplite.
Icoana este o poza a cuiva drag Citeşte mai departe;

 

Sf. Ignatie Briancianinov despre mântuirea ereticilor

Scrisoarea adresata de Sfantul Ignatie Briancianinov unei femei, care nu accepta ca sunt “multi chemati si putini alesi”.

“Ce spectacol vrednic de plans si de plans in hohote: crestini care nu stiu in ce consta propriu-zis crestinismul! Privirea noastra intalneste acest spectacol neincetat; rareori vedem cate o exceptie, rareori putem intalni, in numeroasa gloata a celor ce se numesc crestini, unul care e crestin nu doar cu numele, ci si de fapt. Intrebarea: “De ce sa nu se mantuie paganii, mahomedanii si asa numitii eretici?” a devenit o intrebare obisnuita astazi. “Printre ei se gasesc oameni cat se poate de buni. A-i pierde pe acesti oameni buni ar fi contrar milei lui Dumnezeu!… Mai mult, aceasta e contrar chiar ratiunii umane sanatoase! Doar ereticii sunt si ei crestini. Sa te socoti mantuit iar pe membrii altor credinte – pierduti, este o nebunie, este o trufie fara margini!”

Crestinilor! Voi vorbiti despre mantuire, dar habar nu aveti ce este mantuirea, de ce au nevoie oamenii de mantuire si, in sfarsit, nu-L cunoasteti pe Hristos – singurul mijloc al mantuirii noastre! Iata adevarata invatatura despre acest obiect, invatatura Sfintei, Universalei Biserici: mantuirea consta in restituirea partasiei cu Dumnezeu. Aceasta comuniune a fost pierduta de intregul neam omenesc prin caderea in pacat a protoparintilor. Tot neamul omenesc e o categorie de fiinte pierdute. Pieirea este domeniul tuturor oamenilor, atat a celor virtuosi, cat si a raufacatorilor.

Ne zamislim in faradelegi, ne nastem in pacat. “Voi pogori la fiul meu, plangand, in iad” zice sfantul patriarh Iacov despre el insusi si despre sfantul sau fiu Iosif, cel cast si minunat. Coborau in iad, dupa sfarsirea pribegiei pamantesti, nu doar pacatosii, ci si dreptii Vechiului Testament. La atata se limiteaza puterea faptelor bune omenesti. Acesta e pretul virtutilor firii noastre cazute! Citeşte mai departe;

 

Conceptia Yoga si Atitudinea Ortodoxa

Yoga este numele unuia dintre cele sase sisteme (darsanas) clasice si ortodoxe ale filozofiei hinduse. In sens ascetic-practic, Yoga insemna “dezlegare”, “diso­ciere”, in sens mistic inseamna “unire” actiunea de a lega, prin mijlocirea medi­tatiei, concentratiei, gandirii.

Yoga, departe de a fi patrimoniul catorva secte ascetice, este o categorie spe­cifica spiritului indian. N-au existat reforme, nici secte mistice indiene care sa nu fi facut apel la practica yoga.

Toate reformele religioase indiene, tehnicile magice, au trebuit sa asimileze teh­nicile yoga, aceasta asimilare facandu-se dupa nevoile interne ale fiecarei reforme re­ligioase. Si nu vom intalni nici o miscare, autentic indiana, care sa se fi debarasat de acest sistem.

Pe parcursul istoriei sale, acest sistem a avut diferite functii : de substituire a sa­crificiilor, interiorizari rituale etc.

Deci, este aproape imposibil de a face o istorie exacta a filozofiei yoga. Dar pu­tem deduce in mod cert ca a influentat chiar si budismul si jainismul dintr-o epoca foarte indepartata.

Istoria practicilor yoga este, de fapt, istoria conflictului intre mistica si asceza, intre contemplatie si meditatie, tendinta spre concret a experientei personale.

Yoga este mai mult o metoda practica, in al carei centru sta eliberarea sufle­tului prin cunoastere si prin practici ascetice minutios observate. Yoga este un sistem teist, avand ca zeu suprem pe Krisna in Bhagavad-Gita, sau pe Ishvara in literatura epica, ori sacerdotala. Citeşte mai departe;

 

Influenta daunatoare a practicii yoga asupra trupului si a mintii

In epoca noastra, sistemul yoga este prezentat ca un panaceu pentru cvasitotalitatea problemelor cu care se confrunta omenirea. Pot fi auzite adesea lozinci promotionale de genul “Faceti yoga pentru sanatate si frumusete!”

La inceput, cineva poate simti intr-adevar o stare de buna dispozitie si revigorare. Este imediat sfatuit sa atribuie aceasta imbunatatire unor anumite “puteri ascunse” activate prin intermediul asanelor yoghine.

La fel de bine insa, aceasta buna dispozitie si revitalizare pot fi atribuite miscarii, punerii in activitate a corpului care se “trezeste” din sedentarismul aproape cronic impus de organizarea sociala contemporana. De altfel, exact aceleasi simptome le are orice persoana care incepe sa practice cu oarecare regularitate jogging, inot, fotbal sau orice tip de gimnastica. Cu atat mai mult daca acea persoana renunta la anumite obiceiuri nocive precum fumatul, pierderea noptilor, supraalimentatie, alcool s.a.m.d. Citeşte mai departe;

 

Biserica lui Iisus Hristos a sfintilor din ultimele zile (“Mormonii”)

Biserica lui Iisus Hristos a Sfintilor din Ultimele Zile, popular numită “mormonă”, este un amestec exotic de învătături si practici neoprotestante si “îmbunătătiri” ale conducătorilor organizatiei, numiti “profeti”. Numărul membrilor este în prezent de aproape 13 milioane, răspânditi în întreaga lume.

Un profet nou

Joseph Smith, întemeietorul sectei, s-a născut într-o familie săracă în perioada marilor treziri religioase din Statele Unite din secolul 19. Tatăl lui avea serioase probleme în a asigura un trai decent pentru familia sa, fiind ocupat mai tot timpul cu căutarea de comori rămase de la vechile triburi de indieni. În regiunea în care locuia familia Smith circulau multe legende despre străvechi triburi de indieni care îsi îngropaseră comorile acolo, si nu putini erau cei care săpau toata ziua după astfel de cufere.

Joseph Smith a crescut într-un mediu în care legendele despre comori ascunse se împleteau cu predicile apocaliptice ale predicatorilor ambulanti.

În noaptea de 21 septembrie 1823, pe când avea 17 ani, Smith a pretins că a avut o vedenie, în care un înger pe nume Moroni i-a destăinuit unde poate găsi niste table de aur care alcătuiau o carte conţinând “Evanghelia vesnică desăvârsită”, dată de Iisus Hristos vechilor locuitori ai Americii, printr-un profet antic pe nume Mormon. În ziua următoare, după cum povesteste Smith, a găsit tablele îngropate într-o cutie de piatră, în coasta unui deal de lângă casa familiei. Moroni însă nu l-a lăsat pe tânărul Smith să ia tablele decât pe data de 22 septembrie 1827. Citeşte mai departe;

 

Ce este Sfânta Tradiţie?

“Hristos nu este numai instrumentul Revelaţiei prin care Dumnezeu vorbeşte oamenilor. Întrucât El este Dumnezeu-Om, El este şi subiectul Revelaţiei. Mai mult decât atât: El se dovedeşte a fi şi conţinutul Revelaţiei. Hristos este Cel Care intră în comunicare cu omul, precum şi Cel despre care această comunicare vorbeşte. Principala propovăduire a lui Hristos nu este chemarea la milostenie, la iubire sau la pocăinţă, ci miezul propovăduirii lui Hristos este El Însuşi: “Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa” (In. 14,6), “Eu sunt lumina lumii” (In. 8, 12), “Eu sunt pâinea vieţii” (In. 6, 35).
Slujirea lui Hristos nu se reduce la spusele Lui. Slujirea lui Hristos nu este identică cu învăţătura Lui. El nu este numai prooroc. El mai este şi Preot. Slujirea unui prooroc poate fi cuprinsă în totalitate în cărţi. Slujirea Preotului înseamnă lucrare, nu numai cuvinte.Tocmai în aceasta constă problema Tradiţiei şi Scripturii. Scriptura este întipărire clară a cuvintelor lui Hristos. Însă, dacă slujirea lui Hristos nu este identică cuvintelor Sale, înseamnă că rodul slujirii Sale nu poate fi identic propovăduirii Sale, propovăduire redată în cuvintele consemnate în Evanghelii. Dacă învăţătura Sa nu este decât unul din roadele slujirii Sale, atunci care sunt celelalte roade? Şi cum pot oamenii moşteni aceste roade? Cum se transmite o învăţătură, cum este consemnată aceasta şi păstrată – se înţelege. Dar restul? Ceea ce în slujirea lui Hristos a fost mai presus de cuvinte nu poate fi redat în cuvinte. Înseamnă că trebuie să existe o altă modalitate de coparticipare la slujirea lui Hristos, coparticipare despre care nu ne vorbeşte Scriptura. Aceasta este Tradiţia”

(Diacon Andrei Kuraev, Moştenirea lui Hristos)

 
Moldova Creştină 2009-2011